Results for 'Jean Emmett Saindon'

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  1.  25
    Book reviews : Phenomenology, language and the social sciences. Maurice Roche. London and boston : Routledge and kegan Paul, i973. Pp. X+36i. $I5.95. [REVIEW]Jean Emmett Saindon - 1975 - Philosophy of the Social Sciences 5 (3):489-493.
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  2.  24
    Book reviews : The dialectical imagination: A history of the Frankfurt school and the institute of social research, i923-i950. By Martin Jay. Boston, toronto: Little, brown and company, i973. Pp. 382. $4.75 (paper). Critical theory of society (translation of kritische gesellschaftstheorie und positiv ismus). By Albrecht Wellmer, translated by John Cumming. New York : Herder and Herder, i97i. Pp. i39. $6.95. [REVIEW]Jean E. Saindon - 1975 - Philosophy of the Social Sciences 5 (1):79-83.
  3.  14
    Sophisms on meaning and truth.Jean Buridan - 1966 - New York,: Appleton-Century-Crofts. Edited by Theodore Kermit Scott.
  4.  82
    Preface.Jean-Yves Beziau & Gillman Payette - 2008 - Logica Universalis 2 (1):1-1.
  5. Peregrinação e alegoria: uma leitura do Compêndio Narrativo do Peregrino da América.Jean Luiz Neves Abreu - 2004 - Topoi 9:82-101.
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  6.  88
    Idempotent Full Paraconsistent Negations are not Algebraizable.Jean-Yves Béziau - 1998 - Notre Dame Journal of Formal Logic 39 (1):135-139.
    Using methods of abstract logic and the theory of valuation, we prove that there is no paraconsistent negation obeying the law of double negation and such that $\neg(a\wedge\neg a)$ is a theorem which can be algebraized by a technique similar to the Tarski-Lindenbaum technique.
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  7. Philosophies of existence.Jean André Wahl - 1968 - New York,: Schocken Books.
  8.  21
    Delphes. Comptes du IVe siècle.Jean Bousquet - 1942 - Bulletin de Correspondance Hellénique 66 (1):84-123.
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  9. Études sur la Valeur, T. II : Le Règne des Fins. L'Essence de la Civilisation.Jean Pucelle & Jean Nabert - 1960 - Revue de Métaphysique et de Morale 65 (3):367-368.
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  10.  30
    Poststructuralism and the New Humanism.Jean-Jacques Thomas & Jeff Loveland - 1992 - Substance 21 (2):61.
  11.  13
    L’après-marxisme de Jürgen Habermas.Jean-Marie Vincent - 1987 - Actuel Marx 2:137.
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  12.  7
    Le mathématisme de Descartes.Jean-Louis Allard - 1963 - Ottawa,: Éditions de l'Université d'Ottawa.
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  13. .Jean-François Kervégan - unknown
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  14.  18
    Perception of causality and synchrony dissociate in the audiovisual bounce-inducing effect.Jean Vroomen & Mirjam Keetels - 2020 - Cognition 204 (C):104340.
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  15.  17
    A Case of Attempted Suicide in Huntington’s Disease: Ethical and Moral Considerations.Jean Abbott, Nichole Zehnder & Kristin Furfari - 2016 - Journal of Clinical Ethics 27 (1):39-42.
    A 62-year-old female with Huntington’s disease presented after a suicide attempt. Her advance directive stated that she did not want intubation or resuscitation, which her family acknowledged and supported. Despite these directives, she was resuscitated in the emergency department and continued to state that she would attempt suicide again. Her suicidality in the face of a chronic and advancing illness, and her prolonged consistency in her desire to take her own life, left careproviders wondering how to provide ethical, respectful care (...)
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  16.  36
    Voir le nu dans les premiers "Salons".Jean-Christophe Abramovici - 2007 - Diderot Studies 30:155 - 164.
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  17.  12
    Jacques Maritain, philosophe dans la cité.Jean-Louis Allard (ed.) - 1985 - Ottawa, Canada: Editions de l'Université d'Ottawa.
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  18.  25
    The Excellence Award at the Fonds Ricœur’s Summer Workshop 2019.Jean-Luc Amalric - 2020 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 10 (2):90-91.
    Presentation of the Excellence Award at the Fonds Ricœur’s Summer Workshop 2019.
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  19.  6
    De ethiek.Jean Buridan & H. A. Krop - 1988 - Ambo.
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  20. Summulae de Demonstrationibus.Jean Buridan & Lambertus Marie de Rijk - 2001
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  21.  11
    Summulae in praedicamenta.Jean Buridan & Egbert P. Bos - 1994
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  22.  40
    Rosenzweig's Dialectic of Defiance and Critique of Islam.Jean Axelrad Cahan - 2000 - Journal of Jewish Thought and Philosophy 9 (1):1-20.
  23.  28
    Lettre aux voyoux du coeur.Jean Cazeneuve - 1972 - Studi Internazionali Di Filosofia 4:228-229.
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  24.  13
    Les paliers de la connaissance et la constitution spirituelle de l'homme.Jean Delvolvé - 1931 - Revue de Métaphysique et de Morale 38 (4):527 - 567.
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  25.  32
    (3 other versions)Chronique.Jean-Pierre Deschepper - 1997 - Revue Philosophique De Louvain 95 (4):776-808.
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  26. Dead World, Living Hearts: Elements of Romantic Mythology.Jean Starobinski & Jennifer Curtiss Gage - 1998 - Diogenes 46 (182):89-108.
    The Reveries sur la nature primitive de l'homme are one of the important books of the dawn of the nineteenth century. In this text, Senancour limns an image of the world in accordance with the scientific thought of his time. It is a disenchanted image, dominated by mechanical necessity, and in it the distinction between good and evil no longer holds. God is absent; the world is not his creation. And Senancour expresses no regret:Everything in nature is indifferent, for everything (...)
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  27.  17
    Highbrow/Lowbrow: The Emergence of Cultural Hierarchy in America (review).Jean Carwile Masteller - 1991 - Philosophy and Literature 15 (1):144-145.
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  28.  20
    Les relations de valeurs et Les relations de sens en logique formelle.Jean Nicod - 1924 - Revue de Métaphysique et de Morale 31 (4):577 - 583.
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  29. Readings in metaphysics.Jean Randall Rosenberg - 1964 - Westminster, Md.,: Newman Press.
     
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  30.  39
    Philosophie et violence chez Éric Weil.Jean Roy - 1975 - Dialogue 14 (3):502-512.
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  31. ¿ Es posible una renovación de la metafísica?Jean Wahl - 1957 - Dianoia 3 (3):205.
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  32.  5
    (1 other version)L'expérience métaphysique.Jean Wahl - 1963 - Revue de Synthèse 84 (29-31):409-460.
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  33. Petite Histoire de l'Existentialisme.Jean Wahl - 1947 - Les Etudes Philosophiques 2 (2):212-212.
     
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  34. (1 other version)The Philosopher's Way.Jean Wahl - 1949 - Philosophy 24 (91):365-366.
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  35. Vers la fin de l'Ontologie.Jean Wahl & Heidegger - 1959 - Revue de Métaphysique et de Morale 64 (4):490-491.
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  36.  8
    Vers la fin de l'ontologie.Jean André Wahl - 1956 - Paris,: Société d'Édition d'Enseignement Supérieur.
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  37.  9
    Le rapport Tindemans et les élections européennes.Jean-Claude Willame - 1977 - Res Publica 19 (2):345-371.
    The Tindemans report on the European union and the decision to organize direct elections for the European Parliament have been two important events in European afjairs in 1976. This article analyses the origins, developments and bearing of these two events.Although his mandate was initiated and encouraged at the highest level - that of the European heads of state -, Mr. Tindemans' attempt to propose concrete steps in order to achieve a real political union in Europe did not get through. It (...)
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  38.  30
    Utilitarismus, Verantwortung und kriminelle Versuche.Jean-Claude Wolf - 1994 - In Georg Meggle & Ulla Wessels (eds.), Analyōmen 1 =. New York: W. de Gruyter. pp. 856-868.
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  39.  19
    Riassunto: Il chiasma percettivo in Merleau-Ponty e la “cosmicità intima” nella poetica di Bachelard.Jean-Jacques Wunenburger - 2009 - Chiasmi International 11:60-61.
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  40. Realism, dialectic, and the transcendent.Jean Wahl - 1943 - Philosophy and Phenomenological Research 4 (4):496-506.
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  41. Ronsard Et L'école De Fontainebleau.Jean Adhémar - 1958 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 20 (2):344-348.
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  42.  3
    Discours sur la philosophie prononce par D'Alembert le 3 decembre, 1768.Jean Le Rond D' Alembert & David Eugene Smith - 1928 - [S.N.].
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  43.  6
    Œuvres et correspondances inédites de d'Alembert.Jean Le Rond D' Alembert & Charles Henry - 1967 - Genève,: Slatkine. Edited by Charles Henry.
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  44.  15
    La philosophia perennis: De la continuité et du progrès en philosophie.Jean-Louis Allard - 1994 - Maritain Studies/Etudes Maritainiennes 10:5-10.
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  45.  35
    Maud Gleason, Mascarades masculines. Genre, corps et voix dans l’Antiquité gréco-romaine.Jean-Noël Allard - 2013 - Clio 37:227-229.
    La collection « Les grands classiques de l’érotologie moderne » des éditions EPEL a l’ambition d’offrir une visibilité française à des ouvrages pionniers dans le domaine des gay and lesbian studies et de la queer theory. Dans cette optique est éditée la traduction de l’ouvrage de Maud Gleason paru en 1995 sous le titre Making Men. Sophists and Self-presentation in Ancient Rome. Afin de prendre en compte les avancées récentes de la recherche, l’éditeur a pris soin d’insérer une postface de (...)
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  46.  23
    Relativité historique et vérité immuable.Jean-Louis Allard - 1966 - Dialogue 4 (4):518-530.
    Le problème de la vérité a toujours préoccupé l'esprit humain; il hante pour ainsi dire l'homme d'aujourd'hui. Dans les brèves réflexions qui vont suivre, nous nous proposons de présenter une approximation tres limitée de ce problème tel qu'il se pose à la philosophic traditionnelle, à savoir: Le caractère historique et relatifde la connaissance humaine est-il conciliable avec I'affirmation de vérites immuables?
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  47.  6
    Summulae de praedicabilibus.Jean Buridan & Lambertus Marie de Rijk - 1995
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  48.  18
    Music Audiences 3.0: Concert-Goers’ Psychological Motivations at the Dawn of Virtual Reality.Jean-Philippe Charron - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  49.  23
    Le théorème fondamental de la géométrie projective: évolution de sa preuve entre 1847 et 1900.Jean-Daniel Voelke - 2008 - Archive for History of Exact Sciences 62 (3):243-296.
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  50.  12
    Le moi et son corps. Lelarge de Lignac et les matérialistes.Jean-Christophe Bardout - 2021 - Revue de Métaphysique et de Morale 2:157-174.
    Lelarge de Lignac occupe une place singulière dans l’abondante littérature anti-matérialiste du xviii e siècle. Combattre efficacement le matérialisme impose de réconcilier métaphysique et expérience. L’analyse du « sens intime de notre existence » offre une base phénoménale pour une nouvelle élaboration des principaux concepts de la métaphysique (substance, cause, contingence et nécessité, etc.). Un tel sens intime reste cependant aveugle au phénomène du corps. Lignac lui adjoint donc un sentiment de coexistence, susceptible de faire droit au phénomène particulier du (...)
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